Πέμπτη 14 Μαΐου 2020
Δευτέρα 4 Μαΐου 2020
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΔΙΡΦΥΣ ΚΤΗΜΑΤΙΚΗ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΗ ΕΠΕ
ΔΕΛΤΙΟ
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
ΔΙΡΦΥΣ ΚΤΗΜΑΤΙΚΗ
ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΗ ΕΠΕ
Καθώς
η χώρα μας, αλλά και ολόκληρος ο πλανήτης δοκιμάζεται από μία πρωτοφανή
υγειονομική και οικονομική κρίση, η Εταιρεία «ΔΙΡΦΥΣ
ΚΤΗΜΑΤΙΚΗ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΗ ΕΠΕ» στο πλαίσιο της
Εταιρικής Κοινωνικής της Ευθύνης, θεσπίζει μία σειρά βραβείων-χορηγιών
προς τις νέες και τους νέους που διακρίνονται στις σπουδές τους.
Τα
βραβεία απονέμονται σε μαθητές και φοιτητές, οι οποίοι ορμώμενοι από την Εύβοια
και ειδικά από τον Δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων και τα σχολεία που αναφέρονται
παρακάτω, διακρίνονται για τις επιδόσεις τους στη δευτεροβάθμια και τριτοβάθμια
εκπαίδευση, ή εισάγονται σε συγκεκριμένα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα.
Δευτέρα 6 Απριλίου 2020
“Η μουσική είναι μια γέφυρα με την ψυχή μας”
Η ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΤΑΣΟΥ ΙΩΑΝΝΙΔΗ ΣΤΟ https://www.elniplex.com/
Συνέντευξη στον Απόστολο Πάππο
Συνηθίζουμε στην Ελλάδα να καθυστερούμε. Κάπως έτσι
καθυστέρησε να γνωρίσει το πλατύ ελληνικό κοινό έναν δημιουργό του οποίου η διαδρομή μιλάει από μόνη της. Μουσική για πάνω από 120 θεατρικά έργα, ταινίες, τηλεοπτικά προγράμματα και
παιδικές εκπομπές, ανάμεσά τους και το Πρώτο Βραβείο Μουσικής Κινηματογράφου Αυστραλίας το 1994 για την ταινία «The Silver Brumby» με πρωταγωνιστή τον Ράσελ Κρόου. Μουσικές για το Κρατικό Θέατρο MTC της Αυστραλίας, μουσικές του από την Συμφωνική ορχήστρα της Μελβούρνης, τη Φιλαρμονική Ορχήστρα της Μελβούρνης και πολλές ακόμα κορυφαίες ορχήστρες, αρκετά διεθνή μουσικά φεστιβάλ, πολλές σημαντικές θέσεις ευθύνης, προσφοράς και δημιουργίας, δίσκοι με τραγούδια για
Παρασκευή 24 Ιανουαρίου 2020
2. Y E R A D L A R I ( T D 3 6 7 ) Afrad k., Agrıboz kz.: 63 [Aglişo mz.], bk. Galano k., İstifa n. Agnandı k., İzdin n.: 99 Agnandı k., Modoniçe n.: 100 [Agoryani k.], bk. Ogoryani k., Modoniçe n. Agrıboz b., Agrıboz nf.: 73 Agrıboz cezīresi: 50 Agrıboz hisārı, Agrıboz kz.: 69 Agrıboz iskelesi: 63 Agrıboz kl., Agrıboz kz.: 67, 70, 72 Agrıboz kz.: 45, 52, 62, 69, 96 Agrıboz l.: 45, 50, 62, 63, 77, 83, 98 Agrıboz memlehası: 63 Agrıboz n.: 63, 64 Agrıboz nf.: 50, 62, 68, 72, 73 Agrıboz vt.: 50 Aharon-Destiro m., İstifa nf.: 82 Ahılavi [Ahlad]129 k., İzdin n.: 99 Ahilavi [Ahladari]130 k., Avlonar n.: 65 Ahinoz iskelesi, İzdin kz.: 96 Ahinoz k., İzdin n.: 98 Ahitero [Ahitoz]131 k., Avlonar n.: 65 [Ahitoz k.], bk. Ahitero k., Avlonar n. [Ahlad k.], bk. Ahılavi k., İzdin n. Ahladar k., bk. İvlaş [Ayo-İvlaş] k., Agrıboz n. [Ahladari k.], bk. Ahilavi k., Avlonar n. [Ahladi k.], bk. İvladi k., Mandud n. Ahtana k., Kızıl-hisār n.: 71 Akraz k., Agrıboz n.: 69 Alaca-oğlu132 k., Livadiye n.: 87 Alekso-Polo k., İstifa n.: 85 Alıviro k., Avlonar n.: 68 ‘Alī-Çelebi mu‘allim-hānesi, Agrıboz nf.: 73 Alo [Ayo]133 k., bk. Kirozyana [Kiroza] k., Avlonar n. [Anastasya k.], bk. Aya-Nastasya k., Agrıboz n. Anbelaki k., Oroz n.: 66, 69 129 BOA, TD 35, s. 725; BOA, TD 431, s. 649. 130 BOA, TD 989, s. 5. 131 BOA, TD 196, s. 26; BOA, TD 431, s. 372. Ayrıca BOA, TD 35, s. 189'da “Karye-i Ahitoz nām-ı diğer Ahladi” şeklindedir. 132 BOA, TD 431, s. 461'de “Karye-i Alaca-oğlu nām-ı diğer İbrāhīm-Fakīh” şeklindedir. 133 BOA, TD 35, s. 440. Anderiç k., İstifa n.: 82 Ande[ro]z134 iskelesi, İzdin kz.: 96 Anderoz k., Modoniçe n.: 97 Andoni-Kovade [Andon-Kavada]135 k., İstifa n.: 84 [Andon-Kavada k.], bk. AndoniKovade k., İstifa n. Andre-polit [Andreya-Politra]136 k., Agrıboz n.: 63 Andreya-Hırsodari [Andreya-Hırsovergi]137 m., Atina nf.: 75 [Andreya-Hırsovergi m.], bk. Andreya-Hırsodari m., Atina nf. Andreya-İvlaşi k., İstifa n.: 83 Andreya-Likureşi k., Livadiye n.: 89 Andreya-Lopeşi k., Atina n.: 79 Andreya-Lunçi k., İstifa n.: 82 [Andreya-Politra k.], bk. Andre-polit k., Agrıboz n. Angelo-Karika m., Atina nf.: 75 Ano-Pigadi138 k., İstifa n.: 85 Apogrimino k., Agrıboz n.: 68 Arakova139 k., Livadiye n.: 88 Arhondiçe-i Bālā k., İstifa n.: 82 Arhondiçe-i Zīr k., İstifa n.: 82 Arıloni140 k., Avlonar n.: 65 Asora [İstore]141 k., Kızıl-hisār n.: 63 Asotena k., Vidriniçe ze‘āmeti, Salina n.: 94 Aspiro-spiti iskelesi, Livadiye n.: 88 Aşağa-Martin [Aşağa-Parteni]142 k., Avlonar n. : 67 [Aşağa-Parteni k.], bk. Aşağa-Martin k., Avlonar n. 134 BOA, TD 196, s. 2; BOA, TD 420, s. 3. 135 BOA, TD 35, s. 26. Ayrıca BOA, TD 196, s. 26; BOA, TD 431, s. 367'de “Karye-i Kavade” şeklindedir. 136 BOA, TD 35, s. 378; BOA, TD 196, s. 34; BOA, TD 431, s. 47. 137 BOA, TD 431, s. 189; BOA, TD 484, s. 440. 138 BOA, TD 431, s. 416'da “Karye-i Ayno-Bigadi nām-ı diğer Küçük-Morik” şeklindedir. 139 Bu köy BOA, TD 431, s. 579 ve BOA, TD 196, s. 124'te “Rahova” şeklinde yazılarak Salina nahiyesine bağlanmıştır. BOA, TD 367 numaralı defterde “Arahova” ve “Rahova” şeklinde Livadiye ve Salina nahiyelerine bağlı iki ayrı köy olarak gösterilmiştir. Muhtemelen burası iki ayrı köy değil Salina nahiyesine bağlı “Rahova” köyüdür. 140 BOA, TD 196, s. 28; BOA, TD 431, s. 23'te “Karye-i Ariloy”; BOA, TD 420, s. 27'de “Karye-i Ajiloyi” şeklindedir. 141 BOA, TD 196, s. 19; BOA, TD 420, s. 21. 142 BOA, TD 196, s. 163; BOA, TD 420, s. 129. Atina: 79 Atina iskelesi, Atina kz.: 74 Atina kl.: 77, 78, 79 Atina kz.: 74, 96 Atina n.: 77 Atina nf.: 45, 74, 79 Avgarya k., Oroz n.: 66 Avlak k., İzdin n.: 99 Avlonar k., Avlonar n.: 69 Aya-Bori [Palori]143 k., Mandud n.: 68 [Aya-İrini-Tirana mz.], bk. Aya-İrşiTirana mz., Atina n. Aya-İrşi-Tirana [Aya-İrini-Tirana]144 mz., Atina n.: 78 Aya-Kir[ya]ki145 k., Agrıboz kz.: 63 [Aya-Kiryaki k.], bk. Kiryaki k., Avlonar n. Aya-Komı k., Avlonar n.: 65 Aya-Lahvasa k., Agrıboz n.: 69 [Aya-Marine k.], bk. Ayo-Marine k., Livadiye n. Aya-Mina k., Agrıboz kz.: 63 Aya-Na[na]146 k., Mandud n.: 68 Aya-Nastasya [Anastasya]147 k., Agrıboz n.: 67 Aya-Nikola k., bk. Sola k., İstifa n. Aya-Nikola-Mina m., İstifa nf.: 81 Aya-Pigi k., Kızıl-hisār n.: 71 [Aya-Pigi k.], bk. Ayo-Pili k., Kızılhisār n. Aya-Sofya m., Agrıboz n.: 69 Aya-Todor k., Oroz n.: 64 Aya-Tologa148 k., Agrıboz n.: 63 Aya-Vaso [Aya-Viso]149 mz., Atina n.: 77 [Aya-Viso mz.], bk. Aya-Vaso mz., Atina n. Aya-Yorgi-Papa-Titoki m., İstifa nf.: 81 Ayas-Dede zv., [Livadiye nf.]150: 94 143 BOA, TD 35, s. 390; BOA, TD 420, s. 165. 144 BOA, TD 420, s. 70. 145 BOA, TD 196, s. 18; BOA, TD 420, s. 23; BOA, TD 431, s. 82. 146 BOA, TD 35, s. 390; BOA, TD 196, s. 188. 147 BOA, TD 35, s. 371; BOA, TD 196, s. 138; BOA, TD 420, s. 132. 148 BOA, TD 420, s. 37; BOA, TD 431, s. 50'de “Karye-i Ayo-Tologo” şeklindedir. 149 BOA, TD 196, s. 221; BOA, TD 420, s. 69. 150 BOA, TD 420, s. 240.
Πέμπτη 16 Ιανουαρίου 2020
ΑΠΟΓΡΑΦΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΩΝ 1830 31 ΣΥΜΦΩΝΑ ΣΕ ΕΓΓΡΑΦΑ ΠΕΡΙ ΟΘΩΜΑΝΙΚΩΝ ΚΤΗΜΑΤΩΝ
ΜΙΣΤΡΟ 29
ΜΑΥΡΟΠΟΥΛΟ 14
ΝΕΡΟΤΡΟΥΒΙΑ 25
ΖΟΥΡΑ 23
ΠΑΛΙΟΥΡΑ 8
ΦΥΓΙΕΣ 9
ΑΠΟΓΚΡΕΜΝΟ 8
ΨΑΧΝΑ 45
ΑΓΙΑΣΟΦΙΑ 30
ΣΤΕΝΗ 45
ΚΑΜΠΙΑ 15
ΓΙΔΑΙΣ 5
ΣΤΡΟΜΠΟΛΑΙΣ 90
ΜΕΤΟΧΙ 90
ΒΟΥΝΟΣ 5
ΚΑΘΕΝΟΥΡΙ 5
ΛΟΥΤΖΑ 5
Εγγραφα περί των τούρκικων κτημάτων 1830 1831
.........Οΐ κάτοικοι τον χωρίου Θεολόγον. Οί κάτοικοι τον /(ορΐον Βάβονλα. Οι κάτοικοι τον χωρίου Βούνους. Οί κάτοικοι τοϋ χωρίου ’Απόκρεμνο. Οί πατέρες τον Μοναστηριού 'Λγίον Λημητρίου. Οί πατέρες τον Μοναστηριού Θεολόγον. Οί πατέρες τον Μοναστηριού Άγιον Νικολάου Βάθειας, καί ίπί)χ>ιπα Προς τούς κυρίους Δημογέροντας της Εύβοιας. Εις Αίγιναν......
'ΛνίκΑοτιι άγραφα περί τΰιν τονοκικ<~>ν κτημάτων Χωρία Οΐκογέν. Βλαχοχώρια
ΦΥΣΙΟΛΑΤΡΙΚΗ ΑΝΑΦΟΡΑ ΜΠΡΟΝΖΕΤΤΙ
Η πρώτη περιηγητική αναφορά φυσιολατρικής επίσκεψης στη Δίρφη γινεται απο τον ιταλαβαυαρό λοχαγό Κ.Μπροντσέττι
Τον Ιούλιο του 1833 ο Μπρονζέττι μαζί με δύο φίλους του ανέβηκαν στην κορυφή του όρους Δίρφυ, ώστε να θαυμάσουν από εκεί την ανατολή του ηλίου.
«Ελληνικαί αναμνήσεις βαυαρού ταγματάρχου», Νίκου Α. Βέη (Bees),
Τρίτη 6 Αυγούστου 2019
Κυριακή 28 Ιουλίου 2019
Η λατρεία του Απόλλωνα στην Εύβοια
Στην περιοχή Τσαγιούς, στο σημερινό Δήμο Διρφύων περιοχή Καμπιών, υπάρχει μέρος ενός τοίχου, ο οποίος είτε είναι κομμάτι ναού είτε μέρος κάποιου τείχους. Οι κάτοικοι της περιοχής υποστηρίζουν ότι παλαιότερα είχε βρεθεί επιγραφή με τη λέξη ΑΠΟΛΛΟ. Αυτό μαζί με το γεγονός ότι στην τοποθεσία υπάρχει ποταμός και πλούσια βλάστηση, έχει, δηλαδή, τη μορφολογία των τόπων, όπου οι αρχαίοι επέλεγαν να χτίζουν τους ναούς του Απόλλωνα, ενισχύει την άποψη ορισμένων αρχαιολόγων ότι εκεί υπήρχε ναός αφιερωμένος στο γιο της Λητούς. Εξάλλου και το τοπωνύμιο Τσαγιούς, (σημαίνει στους Αγίους) δείχνει ότι στην περιοχή υπήρχε θρησκευτική δραστηριότητα, η οποία συνεχίστηκε και στους βυζαντινούς χρόνους, όταν στο σημείο αυτό χτίστηκε εκκλησία, πιθανόν για να αντικαταστήσει την αρχαία λατρεία.
Βιβλιογραφία
Αδαμόπουλος Ν., «Στα ίχνη της χαμένης Οιχαλίας», στο Διρφυακά , Στενή Ευβοίας 2007
Βρανόπουλος Ε., Ιστορία της Αρχαίας Εύβοιας από τους προϊστορικούς χρόνους ως και τη Ρωμαιοκρατία, Αθήνα 1987
Καραπασχαλίδου Α., Χαλκίδα – Η προσωπογραφία της πόλης μέσα από την οδική ονοματοθεσία της, TEC Σύμβουλοι Οργανισμών και Επιχειρήσεων, Χαλκίδα 2012
Πλάντζος Δ., «Η τέχνη της αρχαίας Ελλάδας», στο Τέχνες Ι: Ελληνικές Εικαστικές Τέχνες, Επισκόπηση Ελληνικής Αρχιτεκτονικής και Πολεοδομίας, τόμος Α΄, ΕΑΠ, Πάτρα 1999
Σαπουνά-Σακελλαράκη Ε., Χαλκίς, Ιστορία-Τοπογραφία-Μουσείο, Υπουργείο πολιτισμού Ταμείο αρχαιολογικών πόρων και απαλλοτριώσεων, Αθήνα 1995
Σουέρεφ Κ., «Ιδεολογικά στοιχεία της αρχαίας ελληνικής τέχνης», στο Τέχνες Ι: Ελληνικές Εικαστικές Τέχνες, Επισκόπηση Ελληνικής Αρχιτεκτονικής και Πολεοδομίας, τόμος Α΄, ΕΑΠ, Πάτρα 1999
https://metoxokaifaretra.wordpress.com
ΓΙΩΡΓΟΣ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ
Ο Γιώργος Ντεγιάννης καταγόταν απο τους Στρόπωνες γιός του Γιάννη Ντεγιάννη.Το 1905 διορίστηκε δάσκαλος στη Στενή και έμεινε έως το 1920.Παντρεύτηκε την Μαριγώ Θεοφίλου από τους Ανδρονιάνους.
Ο Γεώργιος Ντεγιάννης και η Μαριγώ ευτύχησαν να κάνουν
πέντε γιους, τον Ηλία ,ήρωα της Αντίστασης κατά των Γερμανών και προς τιμή του οποίου ένα αντιτορπιλικό φέρει το όνομά του,τον Χρήστο ο οποίος έγινε γιατρός και έζησε στην Λάρισα, τον Γιάννη , τον Σωτήρη που σπούδασε πολιτικός μηχανικός και έζησε στη Φιλοθέη και τον Θοδωρή που το 1984 έφτασε στον βαθμό του ναυάρχου.
https://www.andronianoi.gr/O Γεώργιος ήταν ένας πνευματικός άνθρωπος ιδιαίτερα προικισμένος με πολλές ικανότητες. Ήξερε πολύ καλά αρχαία Ελληνικά και μετέφραζε άνετα την Ιλιάδα και την Οδύσσεια, και πάντοτε είχε τα δύο αυτά έπη στο προσκεφάλι του! Ήξερε όχι μόνο την σημασία όλων των Ομηρικών λέξεων αλλά και την ετυμολογία τους! Όμως δεν ήταν προγονόπληκτος και «κολλημένος» στο αρχαίο μεγαλείο! Θαύμαζε και εκτιμούσε την γλώσσα που μιλούσε ο απλός λαός, τη δημοτική, για την καθιέρωση της οποίας συμμετείχε σε πολλούς αγώνες των δημοτικιστών. Ασχολήθηκε και με μεταφράσεις από τα Γαλλικά. Έγραψε και ένα ιστορικό βιβλίο για την δράση του Κριεζώτη. Εκτός από την Εύβοια δίδαξε και στην Αθήνα ,στη Μαράσλειο. Φαίνεται ότι απέκτησε τέτοια φήμη ώστε τον κάλεσε ο Βενιζέλος στο Παρίσι για να διδάξει τα παιδιά του ,πράγμα που έκανε για δύο χρόνια {γύρω στο 1938}
Δευτέρα 1 Ιουλίου 2019
ΗΛΙΑΣ ΝΤΕΓΙΑΝΝΗΣ
Στις 05.07.1942, ο Ηλίας συνελήφθη από τους Ιταλούς, μαζί με τρεις από τους αδελφούς του , λόγω της ανάμιξης της οικογένειάς του στην εθνική αντίσταση.
Με μια ανατριχιαστική ανάρτηση ο πρόεδρος του
Διοικητικού Συμβουλίου, του Πολεμικού Μουσείου, Αντιναύαρχος ε.α. Αθανάσιος
Παναγόπουλος, αφύπνισε την ιστορική μνήμη για τον ήρωα Σημαιοφόρο του Πολεμικού
Ναυτικού και της Ελλάδας, Ηλία Ντεγιάννη.
Η ανάρτησή του ήταν η ακόλουθη:
«8 Ἰουνίου 1943: Εκτελέσθηκε διά τυφεκισμού από
τους Γερμανούς ο Σημαιοφόρος Ηλίας Ντεγιάννης. Έπεσε υπέρ Πίστεως και
Πατρίδος.»
Παρασκευή 28 Ιουνίου 2019
OI BΡΥΣΕΣ
Σε όλες τις καναλιές υπήρχε νερό το οποίο έφερναν στην επιφάνεια με λόγο σκάψιμο.Έφτιαχναν μια χωμάτινη γούρνα και από εκεί έπιναν. Όλα τα χωράφια ήταν καλλιεργήσιμα και οι ανάγκες για πόσιμο νερό μεγάλες τόσο για τους ξωμάχους τόσο και για τα οικόσιτα που πολλές φορές έπαιρναν μαζί ειδικά στο θέρο. Τις γούρνες που τους δρόσιζαν τους ζεστούς καλοκαιρινούς μήνες τις έλεγαν βρύσες όπως άλλωστε έλεγαν βρύσες και πολλές πηγές.
 |
| Μέσα στη καναλιά στου Τσιγγάρ'τη Βρύσ' υπήρχε γούρνα με γάργαρο νερό. |
TΣΙΓΓΑΡ' ΒΡΥΣΗ
Η τοποθεσία βρίσκεται στην καναλιά κάτω από τον Παλιόπυργο απέναντι απο τους Βούνους.
 |
| Σε χωράφια που δεν υπήρχε κοντά νερό το μετάφεραν με τις βτσέλες. |
Σάββατο 15 Ιουνίου 2019
ΓΙΑΝΝΗΣ ΝΤΕΓΙΑΝΝΗΣ
Αναδημοσίευση από την σελίδα
https://www.andronianoi.gr/
Στο μοναδικό έργο του Γιάννη Γεω. Ντεγιάννη πάνω στο γλωσσικό ιδίωμα του χωριού μας , έχομε αναφερθεί στα προηγούμενα δύο φύλλα της ΦΩΝΗΣ μας. Όπως έχομε διευκρινίσει το έργο αυτό συνεχίζει να μας απασχολεί και θα μας απασχολήσει μέσα στο 2019 , στην προσπάθεια μας ως Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου μας, να το αξιοποιήσομε με σεβασμό όπως απαιτηθεί για την καλύτερη και ευρύτερη κοινοποίηση του.
Στα πλαίσια αυτά περιλαμβάνεται το παρακάτω κείμενο της φίλης και ενεργού μέλους του Συλλόγου μας κας Φιλιώς Καλαμπαλίκη , η οποία και επί της συγκεκριμένης μας προσπάθειας επί του έργου του Γ.Γ.Ντεγιάννη έχει ενεργοποιηθεί από την αρχή της ενασχόλησης μας με αυτό. Την ευχαριστούμε πολύ για τη γόνιμη προσπάθεια της .
ΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΟΥ
ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΝΔΡΟΝΙΑΝΩΝ - ΔΕΝΔΡΩΝ
ΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΟΥ
ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΝΔΡΟΝΙΑΝΩΝ - ΔΕΝΔΡΩΝ
ΓΙΑΝΝΗΣ ΝΤΕΓΙΑΝΝΗΣ , μια κιβωτός της γλωσσικής παράδοσης του χωριού μας
Γράφει η Φιλιώ Καλαμπαλίκη
Πριν δυο χρόνια περίπου, κάποιο βράδυ στην ταβέρνα του ,με ρώτησε ο Γιώργος ο Μάμουκας, που έχει ένα γνήσιο και μόνιμο ενδιαφέρον για την ιστορία του χωριού, αν θα μπορούσα να ψάξω στην Εθνική Βιβλιοθήκη και να βρω ένα σύγγραμμα ενός Γιάννη Ντεγιάννη που αφορούσε στο γλωσσικό ιδίωμα του χωριού μας και το οποίο μάλιστα είχε βραβευτεί από την Ακαδημία .Με μεγάλη χαρά και περιέργεια ανταποκρίθηκα στην πρόταση και σε λίγο καιρό βρέθηκα μπροστά σε μία εκπληξη ,ένα σύγγραμμα γραμμένο με το χέρι με καλλιγραφία και άριστη οργάνωση, ένα μικρό λεξικό με λέξεις, όπως τις μιλούσαν οι παππούδες μας και που τώρα δυστυχώς πολύ σπάνια ακούς καμμιά φορά. Λέξεις όμορφες, περίεργες, μελωδικές και εύστοχες σε ό,τι εννοούσαν. Το θέμα της αξιοποίησης του συγγράμματος αυτού το ανέλαβε ,όπως ήταν φυσικό ο πολιτιστικός σύλλογος του χωριού.
Το επόμενο βήμα ήταν να μάθω για τον άνθρωπο που το έγραψε, και φυσικά απευθύνθηκα στον γιο του Γιώργο Ντεγιάννη ,ο οποίος είχε την καλοσύνη να μας βοηθήσει για να αποκτήσουμε αντίγραφο του συγγράμματος. Τον επισκέφθηκα στο σπίτι του και πολύ φιλόξενα ανταποκρίθηκε στο ενδιαφέρον μου αυτό.
Ο Γιάννης Ντεγιάννης γεννήθηκε το 1915 στην Στενή Ευβοίας.Ο πατέρας του Γεώργιος Ντεγιάννης δεν ήταν ένας τυχαίος άνθρωπος. Καταγόταν από τους Στρόπωνες όπου πέρασε τα παιδικά του χρόνια. Για καλή του τύχη, την περιουσία την πήρε ο αδελφός του Θανάσης κι έτσι αυτός ,αποδεσμευμένος από το χωριό μπόρεσε να σπουδάσει δάσκαλος. Εργάστηκε αρχικά στη Στενή και την Χαλκίδα. Γνώρισε νωρίς νωρίς τη γυναίκα του τη Μαριγώ Θεοφίλου που καταγόταν από το χωριό μας.
Ο Γεώργιος Ντεγιάννης και η Μαριγώ ευτύχησαν να κάνουν πέντε γιους, τον Ηλία ,ήρωα της Αντίστασης κατά των Γερμανών και προς τιμή του οποίου ένα αντιτορπιλικό φέρει το όνομά του,τον Χρήστο ο οποίος έγινε γιατρός και έζησε στην Λάρισα, τον Γιάννη , τον Σωτήρη που σπούδασε πολιτικός μηχανικός και έζησε στη Φιλοθέη και τον Θοδωρή που το 1984 έφτασε στον βαθμό του ναυάρχου.
Ο πατέρας Γεώργιος φρόντιζε να έρχεται με τα παιδιά του στο χωριό μας τα καλοκαίρια για διακοπές .Έτσι από μικρός ο Γιάννης είχε πολλά ακούσματα από την κελαρυστή γλώσσα των ανθρώπων του χωριού κι όταν μεγάλωσε θέλησε να την καταγράψει. Σε αυτό συνετέλεσε το πατρικό του παράδειγμα που ήταν εξαίρετο. Ο πατέρας του Γεώργιος ήταν ένας πνευματικός άνθρωπος ιδιαίτερα προικισμένος με πολλές ικανότητες. Ήξερε πολύ καλά αρχαία Ελληνικά και μετέφραζε άνετα την Ιλιάδα και την Οδύσσεια, και πάντοτε είχε τα δύο αυτά έπη στο προσκεφάλι του! Ήξερε όχι μόνο την σημασία όλων των Ομηρικών λέξεων αλλά και την ετυμολογία τους! Όμως δεν ήταν προγονόπληκτος και «κολλημένος» στο αρχαίο μεγαλείο! Θαύμαζε και εκτιμούσε την γλώσσα που μιλούσε ο απλός λαός, τη δημοτική, για την καθιέρωση της οποίας συμμετείχε σε πολλούς αγώνες των δημοτικιστών. Ασχολήθηκε και με μεταφράσεις από τα Γαλλικά. Έγραψε και ένα ιστορικό βιβλίο για την δράση του Κριεζώτη. Εκτός από την Εύβοια δίδαξε και στην Αθήνα ,στη Μαράσλειο. Φαίνεται ότι απέκτησε τέτοια φήμη ώστε τον κάλεσε ο Βενιζέλος στο Παρίσι για να διδάξει τα παιδιά του ,πράγμα που έκανε για δύο χρόνια {γύρω στο 1938}.
Ο γιος του Γιάννης φαίνεται ότι κληρονόμησε από τον πατέρα του την έφεση και την αγάπη για την γλώσσα γι’ αυτό και ασχολήθηκε με αυτήν ήδη από την νεότητά του. Και εδώ να πούμε πως εκτός από το γλωσσικό ιδίωμα των Ανδρονιάνων ασχολήθηκε και με το ιδίωμα των Στροπώνων, τόπο καταγωγής του πατέρα του.
Ο Γεώργιος ,ο πατέρας, μετά το Παρίσι μετακόμισε με την οικογένειά του στην Αθήνα, στους Αμπελόκηπους, όπου τους βρήκε η Κατοχή. Τότε η τύχη του επεφύλαξε τη μεγαλύτερη δυστυχία που μπορεί να βιώσει ένας γονιός, να παρευρεθεί στην εκτέλεση του γιου του Ηλία, την οποία αντιμετώπισε με γενναιότητα και υπερηφάνεια! Ο Ηλίας από νέος ήταν αγωνιστής της ελευθερίας και της δημοκρατίας. Ήδη το 1932 εκδιώχθηκε για την αντιβασιλική δράση του από τη σχολή ναυτικών δοκίμων. Η απόφαση ανακλήθηκε μετά την ιταλική εισβολή όταν τον κάλεσαν στην επιστράτευση ,στον ελληνοϊταλικό πόλεμο, όπου πήρε μέρος. Στην γερμανική κατοχή συγκρότησε μαζί με άλλους την αντιστασιακή ομάδα ”Προμηθεύς» η οποία έκανε αντικατασκοπία και δολιοφθορές κυρίως στον Πειραιά και είχε συνεργαστεί στενά με την οργάνωση «Μπουμπουλίνα» της Λέλας Καραγιάννη. Η δράση του δεν έχει καταγραφεί από τις ελληνικές αρχές[!] υπάρχει όμως αναφορά από το Αγγλικό Ναυαρχείο γι αυτήν. Συνελήφθη μετά από προδοσία ενός χωροφύλακα, βασανίστηκε σκληρά από τους Γερμανούς και στις 18 Ιουνίου 1943 εκτελέστηκε δια τυφεκισμού στο Σκοπευτήριο Καισαριανής. Δεν δέχτηκε να του δέσουν τα μάτια και να γυρίσει τα νώτα, όπως του υποδείχτηκε. Φέρεται να είπε «Δεν γυρνώ τα νώτα μου στους στρατιώτες σας μετατρέποντας τους σε δολοφόνους». Ο Γερμανός αξιωματικός απάντησε «Ηλία Ντεγιάννη, η πατρίδα μου τιμά τους γενναίους σαν κι εσένα, αλλά σήμερα διεξάγει έναν σκληρό αγώνα κι εσύ είσαι επικίνδυνος γι αυτήν! Για τον λόγο αυτόν είναι υποχρεωμένη να σε εκτελέσει!» Ο πατέρας του ήταν παρών στην εκτέλεση, όπως είπαμε. Στη Μαριγώ τη γυναίκα του είπε «Ο Ηλίας μας δεν πέθανε! Τώρα άρχισε να ζει!». Αρνήθηκε να λάβει σύνταξη Εθνικής Αντίστασης λέγοντας ότι ο γιος του πέθανε για την πατρίδα κι όχι για τον πατέρα του! Το Πολεμικό Ναυτικό προς τιμή του Ηλία έδωσε τα 1981 το όνομά του σε μια πυραυλάκατο που κατασκευάστηκε στα Ναυπηγεία Σκαραμαγκά. Τιμήθηκε μετά θάνατον με τον Πολεμικό Σταυρό Γ Τάξεως, με το Χρυσούν Αριστείον Ανδρείας και με εύφημες μνείες ξένων κρατών.
Ο Γιάννης Ντεγιάννης ,αδελφός του Ηλία, μετά το σχολείο σπούδασε στην Ανωτάτη Εμπορική και επί Κατοχής υπηρετούσε στην Τράπεζα της Ελλάδος. Πολέμησε μαζί με τον αδελφό του Θοδωρή στο Κάϊρο, συμμετέχοντας στο ελληνικό εκστρατευτικό σώμα κατά των Γερμανών. Όταν επέστρεψαν στην Ελλάδα συνελήφθησαν από τους Ιταλούς, κρατήθηκαν στις φυλακές Αβέρωφ και ακολούθως μεταφέρθηκαν ως όμηροι στην Ιταλία, όπου έμειναν μέχρι το τέλος του πολέμου. Είχαν απ’ ό,τι λέγεται, τη μακροβιότερη ομηρεία όλων.
Μετά την απελευθέρωση ο Γιάννης δεν επέστρεψε αμέσως γιατί διορίστηκε ναυτικός ακόλουθος στο Προξενείο της Νάπολης ως υπεύθυνος για την κατανομή του πολεμικού υλικού. Τότε γνώρισε μια όμορφη Ιταλίδα, την Bianca Boldoni ,κόρη του ζωγράφου και καθηγητή Καλών Τεχνών Roberto Boldoni. Έκαναν δύο παιδιά την Ειρήνη [1950] και τον Γιώργο [1952].Το 1956 επιστρέφουν οικογενειακώς στην Ελλάδα, ασχολούνται με επιχειρήσεις και ευημερούν.
Ο Γιάννης Ντεγιάννης τίμησε το πλούσιο οικογενειακό του παρελθόν βάζοντας τη δική του σφραγίδα. Πέθανε το 1998.
Σε μας, στο χωριό μας, άφησε ένα πολύ σημαντικό έργο που βοηθάει στην διάσωση του όμορφου γλωσσικού ιδιώματος της περιοχής μας. Εύχομαι το παράδειγμά του να ακολουθήσουν και άλλοι ώστε να διασώσουν , ό,τι μπορούν από γεγονότα ,ιστορίες, γενεαλογίες, έθιμα κλπ, όσο ακόμα ζουν κάποιοι «παλιοί» συγχωριανοί μας!
Φιλιώ Καλαμπαλίκη
Ανδρονιάνοι – Δεκέμβρης 2018
Πέμπτη 13 Ιουνίου 2019
Τρίτη 11 Ιουνίου 2019
ΣΠΥΡΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ
Το μετάλλιο είχε δοθεί στον Σπύρο Βασιλείου για την προσφορά της οικογένειάς του στη διάρκεια της Κατοχής. Ο Μαστροσπύρος, όπως τον γνωρίζαμε και τον αγαπάμε όλοι, δεν μπόρεσε να παρευρεθεί στην τελετή γιατί η κυρά-Φώτω η γυναίκα του ήταν στο νοσοκομείο. Ακολουθεί χειρόγραφο ημερολόγιο:
Τρίτη 4 Ιουνίου 2019
Να με λες καπετάνισσα Σαρίκα
Η θρυλική Εβραία καπετάνισσα Σαρίκα του ΕΛΑΣ Εύβοιας που δραστηριοποιήθηκε στη Στενή.
Complete transcript: I was 'Capitan Sarika'. If anyone needed anything they would say, 'tell Capitan Sarika and she'll take care of it'. Tell me and I'd do it. If they forgot my name they said, here's the [female] comrades' Capitan. 'Comrades' in Greek is [Greek], and they used a word in Greek meaning the girls' Capitan. The rest of the girls were called by their names. If they wanted to say, there's a girl from Eretria they called her Maria of Eretria, they would say her name and the name of her village. But I was called Capitan Sarika, [female] Capitan Sarika. Go to http://www.jewishpartisans.com to learn more about armed Jewish resistance during the Holocaust. © 2013 The Jewish Partisan Educational Foundation. All Rights Reserved
Κυριακή 2 Ιουνίου 2019
ΜΕΣΣΑΠΙΩΝ ΔΙΡΦΥΩΝ
Δ. Μεσσαπίων (Ευβοίας)
ΦΕΚ -
Σύσταση του δήμου με έδρα τον οικισμό Καστέλλα
Ο οικισμός Ψαχνά προσαρτάται στο δήμο Μεσσαπίων
Ο οικισμός Βατώντας προσαρτάται στο δήμο Μεσσαπίων
Ο οικισμός Τριάδα προσαρτάται στο δήμο Μεσσαπίων
Ο οικισμός Φύλλα προσαρτάται στο δήμο Μεσσαπίων
Ο οικισμός Απόκρημνον προσαρτάται στο δήμο Μεσσαπίων
Ο οικισμός Μονή Μακρυμάλλης προσαρτάται στο δήμο Μεσσαπίων
Ο οικισμός Κοντοδεσπότι προσαρτάται στο δήμο Μεσσαπίων
Ο οικισμός Άκρες προσαρτάται στο δήμο Μεσσαπίων
Ο οικισμός Παλαιοκυπάρισσος προσαρτάται στο δήμο Μεσσαπίων
Ο οικισμός Ζούρα προσαρτάται στο δήμο Μεσσαπίων
Ο οικισμός Πολιτικά προσαρτάται στο δήμο Μεσσαπίων
Ο οικισμός Νεροτρουβιά προσαρτάται στο δήμο Μεσσαπίων
Ο οικισμός Βέρτουρα προσαρτάται στο δήμο Μεσσαπίων
ΦΕΚ 2Α - 16/01/1837
H έδρα του δήμου μεταφέρεται από τον οικισμό Καστέλλα στον οικισμό Ψαχνά
ΦΕΚ 5Α - 08/03/1841
Ο οικισμός Ψαχνά αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Χαλκιδέων
Ο οικισμός Καστέλλα αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Χαλκιδέων
Ο οικισμός Βατώντας αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Χαλκιδέων
Ο οικισμός Τριάδα αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Χαλκιδέων
Ο οικισμός Φύλλα αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Χαλκιδέων
Ο οικισμός Απόκρημνον αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Χαλκιδέων
Ο οικισμός Μονή Μακρυμάλλης αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Χαλκιδέων
Ο οικισμός Κοντοδεσπότι αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Χαλκιδέων
Ο οικισμός Άκρες αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Χαλκιδέων
Ο οικισμός Παλαιοκυπάρισσος αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Χαλκιδέων
Ο οικισμός Ζούρα αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Χαλκιδέων
Ο οικισμός Πολιτικά αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Χαλκιδέων
Ο οικισμός Νεροτρουβιά αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Χαλκιδέων
Ο οικισμός Βέρτουρα αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Χαλκιδέων
Ο δήμος καταργείται
ΦΕΚ 69Α - 03/11/1866
Σύσταση του δήμου με την απόσπαση του οικισμού Ψαχνά από το δήμο Χαλκιδέων και τον ορισμό του ως έδρα του δήμου
Ο οικισμός Καστέλλα αποσπάται από το δήμο Χαλκιδέων και προσαρτάται στο δήμο
1 / 4
Ο οικισμός Βατώντας αποσπάται από το δήμο Χαλκιδέων και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Τριάδα αποσπάται από το δήμο Χαλκιδέων και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Φύλλα αποσπάται από το δήμο Χαλκιδέων και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Απόκρημνον αποσπάται από το δήμο Χαλκιδέων και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Μονή Μακρυμάλλης αποσπάται από το δήμο Χαλκιδέων και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Κοντοδεσπότι αποσπάται από το δήμο Χαλκιδέων και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Άκρες αποσπάται από το δήμο Χαλκιδέων και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Παλαιοκυπάρισσος αποσπάται από το δήμο Χαλκιδέων και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Ζούρα αποσπάται από το δήμο Χαλκιδέων και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Πολιτικά αποσπάται από το δήμο Χαλκιδέων και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Νεροτρουβιά αποσπάται από το δήμο Χαλκιδέων και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Βέρτουρα αποσπάται από το δήμο Χαλκιδέων και προσαρτάται στο δήμο
ΦΕΚ 50Α - 25/07/1879
Ο οικισμός Φύλλα αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Χαλκιδέων
Ο οικισμός Καμαρίτσα προσαρτάται στο δήμο Μεσσαπίων
Ο οικισμός Μέλανα προσαρτάται στο δήμο Μεσσαπίων
ΦΕΚ 251Α - 04/10/1889
Ο οικισμός Παλαιοκυπάρισσος του δήμου καταργείται.
Ο οικισμός Ζούρα του δήμου καταργείται.
ΦΕΚ 59Β - 17/06/1897
Ο οικισμός Απόκρημνον του δήμου καταργείται.
Ο οικισμός Μέλανα του δήμου καταργείται.
Ο οικισμός Άταλι προσαρτάται στο δήμο Μεσσαπίων
Ο οικισμός Βρυσάκια προσαρτάται στο δήμο Μεσσαπίων
Ο οικισμός Δαφνώντας προσαρτάται στο δήμο Μεσσαπίων
Ο οικισμός Πεθαμένος προσαρτάται στο δήμο Μεσσαπίων
Ο οικισμός Πηγαδάκια προσαρτάται στο δήμο Μεσσαπίων
Ο οικισμός Πλατάνα προσαρτάται στο δήμο Μεσσαπίων
ΦΕΚ 28Α - 08/02/1908
Ο οικισμός Βεργίνι προσαρτάται στο δήμο Μεσσαπίων
ΦΕΚ 245Α - 16/08/1912
Ο οικισμός Ψαχνά αποσπάται από το δήμο και ορίζεται έδρα της κοινότητας Ψαχνών
Ο οικισμός Άταλι αποσπάται από το δήμο και ορίζεται έδρα της κοινότητας Άταλι
Ο οικισμός Καμαρίτσα αποσπάται από το δήμο και ορίζεται έδρα της κοινότητας Καμαρίτσας
Ο οικισμός Νεροτρουβιά αποσπάται από το δήμο και ορίζεται έδρα της κοινότητας Νεροτρουβιάς
Ο οικισμός Βέρτουρα αποσπάται από το δήμο και ορίζεται έδρα της κοινότητας Βερτούρων
Ο οικισμός Βρυσάκια αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στην κοινότητα Ψαχνών
Ο οικισμός Φυγιαίς αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στην κοινότητα Ψαχνών
Ο οικισμός Βατώντας αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στην κοινότητα Ψαχνών
2 / 4
Ο οικισμός Τριάδα αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στην κοινότητα Ψαχνών
Ο οικισμός Μονή Μακρυμάλλης αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στην κοινότητα Ψαχνών
Ο οικισμός Πλατάνα αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στην κοινότητα Άταλι
Ο οικισμός Βεργίνι αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στην κοινότητα Άταλι
Ο οικισμός Πεθαμένος αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στην κοινότητα Καμαρίτσας
Ο οικισμός Άκρες αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στην κοινότητα Καμαρίτσας
Ο οικισμός Κυπαρίσσι αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στην κοινότητα Καμαρίτσας
Ο οικισμός Δαφνώντας αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στην κοινότητα Νεροτρουβιάς
Ο οικισμός Κοντοδεσπότι αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στην κοινότητα Βερτούρων
Ο οικισμός Πηγαδάκια αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στην κοινότητα Βερτούρων
Ο δήμος καταργείται
ΦΕΚ 244Α - 04/12/1997
Σύσταση του δήμου με την απόσπαση του οικισμού Ψαχνά από το δήμο Ψαχνών και τον ορισμό του ως έδρα του δήμου
Ο οικισμός Μονή Μακρυμάλλης αποσπάται από το δήμο Ψαχνών και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Μονή Αγίου Ιωάννη Καλυβίτη αποσπάται από το δήμο Ψαχνών και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Μονή Παναγίας Γοργοεπηκόου αποσπάται από το δήμο Ψαχνών και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Μακρυμάλλη αποσπάται από το δήμο Ψαχνών και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Αγία Σοφία αποσπάται από την κοινότητα Αγίας Σοφίας και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Λιμνιώνας αποσπάται από την κοινότητα Αγίας Σοφίας και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Μύλοι αποσπάται από την κοινότητα Αγίας Σοφίας και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Πηγάδια αποσπάται από την κοινότητα Αγίας Σοφίας και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Πλατάνια αποσπάται από την κοινότητα Άτταλης και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Άτταλη αποσπάται από την κοινότητα Άτταλης και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Άγιος αποσπάται από την κοινότητα Καμαρίτσας και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Καμαρίτσα αποσπάται από την κοινότητα Καμαρίτσας και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Καστέλλα αποσπάται από την κοινότητα Καστέλλας και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Κοντοδεσπότι αποσπάται από την κοινότητα Κοντοδεσποτίου και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Δροσιά αποσπάται από την κοινότητα Κυπαρισσίου και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Κυπαρίσσι αποσπάται από την κοινότητα Κυπαρισσίου και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Άκρες αποσπάται από την κοινότητα Κυπαρισσίου και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Μακρυκάπα αποσπάται από την κοινότητα Μακρυκάπας και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Θεοτόκος αποσπάται από την κοινότητα Νεροτριβιάς και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Δάφνη αποσπάται από την κοινότητα Νεροτριβιάς και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Νεροτριβιά αποσπάται από την κοινότητα Νεροτριβιάς και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Νέος Παγώντας αποσπάται από την κοινότητα Παγώντα και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Παγώντας αποσπάται από την κοινότητα Παγώντα και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Μαρκάται αποσπάται από την κοινότητα Παγώντα και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Παραλία Πολιτικών αποσπάται από την κοινότητα Πολιτικών και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Πολιτικά αποσπάται από την κοινότητα Πολιτικών και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Σταυρός αποσπάται από την κοινότητα Σταυρού και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Τριάδα αποσπάται από την κοινότητα Τριάδος και προσαρτάται στο δήμο
3 / 4
ΦΕΚ 87Α - 07/06/2010
Ο οικισμός Ψαχνά αποσπάται από το δήμο και ορίζεται έδρα του δήμου Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Κοντοδεσπότι αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Άτταλη αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Μαρκάται αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Καμαρίτσα αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Νέος Παγώντας αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Λιμνιώνας αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Κυπαρίσσι αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Άκρες αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Μακρυκάπα αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Παγώντας αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Πολιτικά αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Νεροτριβιά αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Μύλοι αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Πλατάνια αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Άγιος αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Μακρυμάλλη αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Μονή Παναγίας Γοργοεπηκόου αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Πηγάδια αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Μονή Αγίου Ιωάννη Καλυβίτη αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Τριάδα αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Σταυρός αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Παραλία Πολιτικών αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Δροσιά αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Δάφνη αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Καστέλλα αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Μονή Μακρυμάλλης αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Αγία Σοφία αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο οικισμός Θεοτόκος αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων-Μεσσαπίων
Ο δήμος καταργείται
https://www.eetaa.gr/metaboles/dkmet2pdf.php?sid=6649
https://www.eetaa.gr/metaboles/dkmet2pdf.php?sid=6649
Δ. Ληλαντίων (Ευβοίας)
ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΕΣ ΜΕΤΑΒΟΛΕΣ ΔΗΜΩΝ ΚΑΙ ΚΟΙΝΟΤΗΤΩΝ - ΑΝΑΛΥΤΙΚΑ
Δ. Ληλαντίων (Ευβοίας)
24-11-1835
Σύσταση του δήμου με έδρα τον οικισμό Στενή
Ο οικισμός Σέτα προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Μύστρος προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Μαυρόπουλο προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Καμπιά προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Βούνοι προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Γίδαις προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Πεισώντας προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Καθενοί προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Μονή Έρα προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Πάλιουρας προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Άγιος Αθανάσιος προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Μακρυκάππα προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Λούτσα προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Μονή Αγίας Παρασκευής προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Άγιος Δημήτριος προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Καλαμώντα προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Πούρνος προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Λυτός προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Πολυτήρα προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Θεολόγος προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Μονή Θεολόγου προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Μονή Άρμα προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Γέροντας προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Κατούνια προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Αγία Σοφία αποσπάται από το δήμο Διρφύων και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Μονή Χιλιαδούς αποσπάται από το δήμο Διρφύων και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Μονή Αγίου Νικολάου αποσπάται από το δήμο Διρφύων και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Βλάχια του δήμου καταργείται.
Ο οικισμός Καντούνια του δήμου καταργείται.
Ο οικισμός Μονή Αγίου Νικολάου του δήμου καταργείται.
Ο οικισμός Καλαμώντα του δήμου καταργείται.
Ο οικισμός Λυτός του δήμου καταργείται.
Ο οικισμός Μονή Θεολόγου του δήμου καταργείται.
Ο οικισμός Λάμαρι προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Αγία Σοφία αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων
Ο οικισμός Μονή Χιλιαδούς αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων
Ο οικισμός Μονή Έρα του δήμου καταργείται.
Ο οικισμός Μονή Αγίας Παρασκευής του δήμου καταργείται.
Ο οικισμός Μονή Άρμα του δήμου καταργείται.
Ο οικισμός Αγία Σοφία αποσπάται από το δήμο Διρφύων και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Μονή Χιλιαδούς αποσπάται από το δήμο Διρφύων και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Βάβουλα του δήμου καταργείται.
Ο οικισμός Μονή Χιλιαδούς αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων
Ο οικισμός Μαυρόπουλο αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Διρφύων
Ο οικισμός Άγιος Δημήτριος του δήμου καταργείται.
Ο οικισμός Πολυτήρα του δήμου καταργείται.
Ο οικισμός Καμάρι προσαρτάται στο δήμο Ληλαντίων
Ο οικισμός Αγία Σοφία αποσπάται από το δήμο και ορίζεται έδρα της κοινότητας Αγίας Σοφίας
Ο οικισμός Μακρυκάππα αποσπάται από το δήμο και ορίζεται έδρα της κοινότητας Μακρυκάππας
Ο οικισμός Κατούνια αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στην κοινότητα Αγίας Σοφίας
Ο οικισμός Πηγάδια αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στην κοινότητα Αγίας Σοφίας
Ο οικισμός Κοτσίκια αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στην κοινότητα Μακρυκάππας
Ο οικισμός Άγιος Αθανάσιος αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στην κοινότητα Πάλιουρα
Ο δήμος καταργείται
Σύσταση του δήμου με την απόσπαση του οικισμού Βασιλικόν από το δήμο Βασιλικού και τον ορισμό του ως έδρα του δήμου
Ο οικισμός Άγιος Νικόλαος αποσπάται από την κοινότητα Αγίου Νικολάου και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Νέα Λάμψακος αποσπάται από την κοινότητα Νέας Λαμψάκου και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Μονή Αγίου Γεωργίου Αρμα αποσπάται από την κοινότητα Φύλλων και προσαρτάται στο δήμο
Ο οικισμός Άγιος Νικόλαος αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Χαλκιδέων
Ο οικισμός Μονή Αγίου Γεωργίου Αρμα αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Χαλκιδέων
Ο οικισμός Νέα Λάμψακος αποσπάται από το δήμο και προσαρτάται στο δήμο Χαλκιδέων
Ο δήμος καταργείται
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)